[18], Cardinale, Vescovo di Ostia e consigliere del Papa (dal 1057), Principali missioni per conto del Pontefice, Ritorno alla vita monastica e gli ultimi anni. Quel potere, che aveva prima che Roma sorgesse, permane ognora immutabile[...] sicché, allo stesso modo che, di qualsiasi cosa, possiamo dire che Dio poteva farla, possiamo dire ugualmente che può farla per la ragione che il suo potere, che è coeterno a Lui, resta sempre fermo e immutabile.» La sete di scienza è per Damiani, una forma di idolatria, che distoglie l'uomo dal vero bene, che è la contemplazione di Dio. Diceva di considerarsi Petrus ultimus monachorum servus (Pietro, ultimo servo dei monaci). Col pontificato di papa Leone IX (1049-1054) si estese l'orizzonte d'azione riformatrice di Pier Damiani. La risposta dipende dal modo in cui si fa uso della categoria "tempo". | iFood, Opera Omnia dal Migne Patrologia Latina con indici analitici, abbazia e cenobio di Santa Maria in Sitria, abbazia e monastero di Sant'Emiliano in Congiuntoli, Udienza Generale, 9 settembre 2009, Benedetto XVI, Rievocazioni.net, Storia di una principessa e della sua forchetta. Papa Benedetto XVI ha dedicato l'udienza di mercoledì 9/9/2009 alla figura del Santo. chi è morto prima col corpo alla carne che non con la carne al mondo! Divenne un rinomato maestro di arti liberali, con molti allievi e acquisendo fama e una certa agiatezza economica. Espressione del divenire è il tempo, scandito secondo il passato, il presente, il futuro. Si recò in visita in molte diocesi (per esempio Urbino, Assisi, Gubbio) per esortare o rimproverare i vescovi. La questione di conseguenza si amplia: che rapporto ha Dio con il tempo? Fu scrittore prolifico e intellettuale raffinato: si conoscono oltre settecento manoscritti contenenti le sue opere, segno della sua grande autorità e diffusione. "Tu pure dai un più efficace incitamento a quelli che ti vedono correr sulle orme di Cristo, di quel che non avresti potuto fare se t'avessero udito cercar di persuaderli con gran numero di parole"[14]

« [...] tutto quello che Dio poteva, questo anche può [...]. In controtendenza un gruppo di sacerdoti e diaconi, tra cui sant'Arialdo e i fratelli Landolfo ed Erlembaldo Cotta formarono nella città ambrosiana un movimento che gli oppositori soprannominarono Pataria, da patée che in dialetto milanese significa venditori di cianfrusaglie (sinonimo di "straccione"). Piero vi rimase circa due anni, tra il 1040 e il 1042. Al monaco si richiede il "sentire" e non le "lettere", queste ultime infatti traggono origine dal primo e non viceversa. La legge del mutamento governa le cose e gli enti del mondo: nascono, durano, muoiono.

Questo fatto colloca Damiani sul fronte opposto a quei dialettici che in quello stesso periodo del Medioevo andavano affermando nuovi modelli di razionalità, basati soprattutto sulla logica greco-antica (su tutti Aristotele, l'auctoritas per eccellenza), ma anche a un certo tipo di Patristica. Le tensioni rimasero comunque alte, e dopo la morte di Niccolò II le dispute ripresero e sfociarono nel 1066 nell'uccisione, da parte di due sacerdoti, di Sant'Arialdo.

Le sue opere furono raccolte e pubblicate per la prima vota dal religioso benedettino, padre Costantino Caetani, che le divise in quattro volumi usciti tra il 1606 e il 1640 (le Lettere nel 1606, Sermoni e vite dei santi nel 1608, Opuscoli nel 1615 e i carmina nel 1640)[12]. Fu grande riformatore e moralizzatore della Chiesa del suo tempo, autore di importanti scritti liturgici, teologici e morali.

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